Ikoma Shrine, Santuario sintoísta en Ichibuchō, Japón

El Santuario Ikoma, cuyo nombre formal es Ikomaniimasu-Ikomatsuhiko Jinja, reúne siete santuarios Kasuga-zukuri conectados bajo un mismo techo, con sus hastiales orientados hacia el frente. El edificio principal se alza sobre una base de piedra, con tejado de tejas oscuras, fachada de madera abierta, paneles blancos sobre las vigas y una barandilla de madera; a la izquierda, una estructura más baja con hastial decorado se alza tras un muro bajo de piedra. Un torii de piedra con una cuerda de paja trenzada y cuatro tiras de papel corona una corta escalinata de anchos peldaños.

El Sokoku-Fudoki registra que el santuario ya existía en 458, cuando el propio monte Ikoma era objeto de culto. En 859 el Nihon Sandai Jitsuroku menciona la concesión del rango de quinto inferior, grado superior, a Ikomatsu-Hikohiko-no-Kami, y el Engishiki de 972 lo clasifica como Kanpei-taisha del distrito de Heguri, provincia de Yamato, con ofrendas mensuales y de la cosecha. En el período Kamakura se añadieron cinco deidades Hachiman a los dos kami originales, hasta siete; la separación de budismo y sintoísmo en Meiji suprimió sus once jingū-ji y el santuario pasó a ser santuario prefectural.

El santuario está vinculado al fuego: su madera sagrada, llamada hahaka (el actual cerezo uwamizuzakura), se enviaba a la corte para el Daijōsai, rito de entronización. En la fiesta de octubre, el Hi-matsuri, jóvenes con antorchas bajan corriendo las escaleras de piedra; la prefectura de Nara la declara bien cultural folclórico inmaterial. Del periodo de fusión entre budismo y sintoísmo queda un Kannondō con un Kannon de once rostros, atribuido a Unkei.

El santuario se encuentra en Ichibuchō, a pocos minutos a pie de la estación Ichibu de la línea Kintetsu Ikoma; el acceso pasa por un torii de piedra situado al final de una amplia escalinata. En coche se llega por la variante Ikomayama de la ruta 168 o por la salida Ikomayama de la autopista de peaje Daini-Hanna.

La madera de fricción (hikiriki) usada en el Daijōsai, rito de entronización, procedía de este santuario y se obtenía del hahaka, identificado con el uwamizuzakura (Prunus grayana). Textos como el Kitayamashō y el Genyōki llaman a la deidad del santuario «Hikiriki-no-kami», y el santuario aportó la madera para el Daijōsai del emperador Akihito.