Temple of Southern Confucianism, Templo confuciano en el Distrito de Kecheng, China.

El Templo del Confucianismo del Sur ocupa unos 13.900 metros cuadrados y mira al sur, con tres ejes en su mitad meridional y un jardín trasero al norte. El eje central va de la puerta al Salón Dacheng, de 16,6 metros de ancho y 16,5 de fondo, pasando por la Puerta Dacheng y un camino flanqueado por salas laterales. El eje este alberga la escuela Kong y el Santuario Chongsheng; el oeste, los santuarios Wuzhi, Xifeng y Liudai Gongjue y el Pabellón Silu.

En 1128, Kong Duanyou, 48.º descendiente de Confucio, llevó estatuas de madera de Confucio y su esposa a la corte del emperador Gaozong en Yangzhou. Tras el traslado de la capital a Lin'an en 1129, el emperador permitió a la familia Kong establecerse en Quzhou, y en 1136 se habilitó un templo en la escuela prefectural. Un nuevo templo se construyó en 1253-1254 con 360.000 cuerdas de monedas aportadas por el emperador Lizong; ardió en 1276, y el sitio actual data de 1520, reconstruido a su escala actual en 1821-1823.

El templo recuerda la ceremonia de 1128 en Yangzhou, cuando Kong Duanyou, 48.º descendiente de Confucio, llevó las estatuas de madera de Confucio y su esposa a los ritos ordenados por el emperador Gaozong. Las celebraciones del cumpleaños de Confucio en Quzhou fueron inscritas en el patrimonio inmaterial de Zhejiang en mayo de 2005 y en la lista nacional en 2011.

El conjunto está en la calle Xinqiao, distrito de Kecheng, ocupa unos 13.900 metros cuadrados y se ordena en tres ejes norte-sur: el templo en el eje central, la residencia de la familia Kong al oeste y el jardín trasero al norte. Entre por la puerta principal y siga el eje central más allá de la puerta Dacheng y el camino empedrado hasta la sala Dacheng. Es un monumento nacional protegido, así que se camina por patios pavimentados y umbrales, no por terreno irregular.

El templo guarda las estatuas de madera de Confucio y su esposa que Kong Duanyou llevó al sur en 1128, cuando el emperador Gaozong lo convocó para el sacrificio en su palacio de Yangzhou. Estas estatuas explican por qué la rama meridional de la familia Kong mantuvo su propio templo ancestral en Quzhou.