Chiesa di Ognissanti, Iglesia románica en Trani, Italia

La Chiesa di Ognissanti es una iglesia románica del siglo XII en la orilla del puerto de Trani, llamada también dei Templari o del Purgatorio. Su fachada, sobre una calle interior, está cubierta por un pórtico exterior con viviendas construidas encima. Tres portones rectangulares tienen lunetas esculpidas: la Anunciación en el central y dos pavos picoteando un sarmiento en el izquierdo. En la parte trasera, frente al mar, sobresalen tres pequeños ábsides semicirculares.

La iglesia se fundó probablemente en el siglo XII, como atestiguan varios documentos, mientras que los ábsides y la decoración escultórica se atribuyen al siglo siguiente. Se alzaba en el puerto, probablemente con su propio embarcadero, fuera de las murallas, que solo englobaron el puerto con la expansión ordenada por Federico II. La colonia de mercaderes de Ravello influyó probablemente en ella: en 1170 el notario Orso Rogadeo legó una viña a la iglesia, y familias de Ravello ejercieron después su patronato.

Los vecinos la llaman iglesia del Purgatorio, nombre que tomó a principios del siglo XIX al trasladarse aquí el culto a las ánimas del Purgatorio. Desde entonces acogió cofradías, primero la Archicofradía de la Beata Vergine dei Sette Dolori y luego la Cofradía de la Annunziata. En el arquitrabe de la puerta de la sacristía están esculpidos en bajorrelieve los escudos de las familias de Ravello Rogadeo y Achonzaico junto al de los Lambertini.

La fachada da a una calle interior, cubierta por un pórtico exterior sobre el que se construyeron viviendas en épocas posteriores; los tres portones rectangulares abren a la nave y a las dos naves laterales. La parte más reconocible es la trasera, orientada al mar, con tres pequeños ábsides semicirculares salientes. La estrecha calleja llamada Angiporto, que llevaba directamente al agua, quedó cerrada definitivamente en el siglo XIX.

El epitafio del abad Constantino, médico, está grabado en una losa junto a la puerta derecha, probablemente del siglo XII. Es el único documento histórico que vincula la iglesia con su pasado medieval y alimentó durante mucho tiempo la creencia de que fue abad templario, sin prueba alguna de esa pertenencia.